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  • 山林寺院与都市寺院

    事业由三、五比丘耕耘者,当然也有,但由于成效不大,无法普及,故为数不多,尤其有些事业如译经、出版等,动辄需要千百人;如办学、兴慈等等尚须场所设备及资金运转,凡此非集合众人之力量,不以为功,故多为有组织、...

    星云法师

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    院长溥常和尚,同教务主任谛闻法师,欲将办学情形,学生成绩,汇出院刊一册。俾令见闻随喜,爰述数词,以示忻忭云尔。 民国二十五年秋本寺退居圆瑛题 清末民初,中国佛教已经步入了衰微,佛教僧团内部...

    不详

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  • 虚云大师与七塔寺

    老人,而这段时间溥常就在法忍老人身边学习,所以他们之间见过面也是顺理成章的了。民国初年,虚云法师邀请溥常法师到云南讲经办学。溥常法师在云南住了五六年,创办僧学校与演说团,成立佛教滇藏支部,在大理观音寺、...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html
  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    "不成,退而求其次,正如太虚法师自己所说:第一期,以偶然而燃起了佛教革命的热情;第二期,以偶然而开了讲学办学的风气;第三期,以偶然而组织主导过佛教会。虽说是出于偶然幸致,随缘应付,则其对于...遂欲以当寺职、充院主了之;或欲以逸居无事,念佛等死了之。太过者,则唯知以办学、宣传、服务、作工为事,而欲取僧之寺院产业,皆化为基督教青年会式而后快。无法以达之也,则纷纷退僧而返俗,以自寻其新式之生活。...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛光教科书:《佛光学》(3)

    加价   一九六四年夏,台南叶鹏胜的父亲揹了一袋僧鞋,来到寿山寺□兜售。当时为了筹措办学经费,经济十分困难,但是想到当年出家人很少,僧鞋的生意一定不好,于是用四十元的价格,买了一双原价三十元的僧鞋。他...

    不详

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  • 佛教成人教育的意涵

    或提升办学品质,增益社会的良善成长,实为佛教团体必须省思与践行的课题。   本文试从成人的界定、成人教育的意义及其特性之探讨,以期对成人教育的基本概念得一了解。其次,就佛教教育的源起、近代佛教学者的...

    释见润

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  • 太虚大师的佛教组织论

    受教界的影响(如寺院经济状况不佳等)而停办。如1922年创办的武昌佛学院(首任董事长是梁启超),能在社会变乱的年代维持许多年,完全得益于独立的教育体系和现代化的办学模式。 太虚大师佛教组织论的现实意义...

    道坚

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    年青时,曾追随太虚大师办学。来台后历任善导寺、福严精舍、慧日讲堂、妙云兰若住持及导师,暨福严佛学院、华雨精舍、妙云讲堂导师。并多次前往国外弘法。数十年来著述研学,不遗余力。撰书数十种,蜚声士林。晚近...

    不详

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    会于教育经费,予以固定之担保[145]。不过,中佛会因短缺经费[146], 对地方佛教团体亦乏管理权[147],设办学务,实有困  ----------------------------------...

    不详

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  • 三世因果经解说

    技术过硬教育的主要内容。思想品德高尚,技术过硬,是我们办学的方针、用人的标准。实践证明,这是培养易学工作者思想品德高尚、技术过硬行之有效的好方法。   我们坚持思想品德高尚、技术过硬的教育,已经...

    邵伟华

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